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深圳作家王熙远著《中国历代丑文化》[选载]

由深圳作家王熙远创作的专著《中国历代丑文化》(大连出版社/学人学书文从)出版后,在文化学术界、部分院校引起强烈关注,一版迅速销罄。出版界认为该书是国内首部“丑文化”专著,全书以34万字的篇幅,讲述了历史上数百个官场、宫廷丑闻,是一部具有现代视角的“官场现形记”,正史、野史揉为一体,文笔轻松幽默,每个故事短小精悍,阅读简便,堪称“大部头中的小人书”。目前该书被出版界继续看好,进入再版程序。


作者简介:王熙远,男,副教授,广西桂林人,毕业于广西师范大学历史系,曾在高校任教,现任职于宝安区教育局。出版文学类作品多部,历史专著〈桂史拾遗〉、〈中国历代上流社会丑闻大观〉〈历代权谋要览〉以及宗教专著〈桂西民间秘密宗教〉(在澳洲、美国、加拿大等学界广获赞誉)等。与人合著辞典、大学教材5部。





[此贴子已经被作者于2005-4-22 11:07:36编辑过]

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<中国历代丑文化〉前言 笔者在高校工作期间,因给学生开中国政治制度史和文化史的有关专题课,对中国历代丑文化有所涉猎,故萌生一个愿望:编一本中国历代丑文化的书!经五年黄卷青灯苦熬,终于在没有电脑的工作状态下完成了史料的原始搜集和写作。现将全部书稿不删一字地奉献给读者,目的在于让无暇专门读史的人在最短时间内了解中国历史的另一面。 本书专写旧中国的阴暗面,上自夏商,下迄民国,纵贯五千年,涉及数千人,囊括了历代统治阶级的主要的丑陋面目。共分11篇,或以人物归类,或以事件相总。以人为经7篇:即天子帝王、宰相大臣、宫闱众妇、军魁武将、权宦阉官、诸王乡宦、无赖恶棍;以事为纬4篇,即酷刑残杀、文狱科案、奢侈糜费、荒淫无耻。下面就11篇内容简介如下: 在五千年的历史中,天子帝王的丑事罄竹难书,因为他们是至高无上的极权掌握者。他们没有法律的约束,自己就是法,谁也管不了他们,于是一连串残暴、荒淫、奢侈的丑事就在这样的政治温床上产生。从本篇可以看到北齐帝高洋的痴癫暴虐,也可以了解辽道宗掷骰选官的荒谬绝伦,还能看到赫连勃勃视民如草芥,隋炀帝役百姓如犬马…… 宰相大臣的地位历来是一人之下,万人之上。科举制产生前的朝官,多以名门之后或望族大姓有权威者推荐的人去做。科考以后又为有钱有闲才考中的士子垄断。他们一旦功成名就,爬上高位,就与倾轧、谋篡相始终。或贪图享受而大括民脂民膏,荒淫堕落;或觊觎皇位而结党营私,打击异党;或为保禄位而顽固保守,抱残守缺,饱食终日,在他们身上,可以看到旧官场的种种黑暗:贪污、受贿、盗窃、两面三刀、贪鄙、荒淫、见钱眼开、擅权自恣、睚眦必报、迷信、悍纵、聚敛、卖官鬻爵、仗势欺人、除政敌、重亲信、阿谀奉承、制造冤狱、奸佞陷惑、谗言诬良、暴戾逐贤、乖巧诡谲、挟私害忠等等。览完全篇,即可知官场百态。 宫妇主要指宫中的皇后、妃嫔、公主、奶妈、接生婆、宫女等。宫妇总体上还是属于被大男子压迫的阶层,但许多毕竟与统治者结为婚姻,许多宫妇也就成为统治者中的一员。她们的所作所为也折射出剥削阶级的荒淫与堕落。为了邀宠取爱或者独揽大权,这些红粉佳丽也做出些母夜叉才做的事来。或蓄美男以自用,或置情敌为人彘而不改色,或为固权而害子,或为享受而骄奢,或为掩丑而杀婢。总之,宫闱众妇之淫乱、倾轧、靡费、骄纵、狠毒皆可从此篇看到。 军魁武将这个阶层的反面人物总的特点是残暴凶狠,如杀人狂董卓,挖孙膑膝盖的庞涓,借头弥怨的曹操,沉活人入水的尔朱荣等。他们当中也有贪生怕死的可怜虫,还有盗墓掘棺的恋钱狂,更有觊觎皇位而玩弄权术的大军阀。这些人行为武断,言语猖狂,骄横跋扈,祸国殃民。他们得了军权,又想政权,有了政权,还望财权,握了财权,不舍军权,恨不得集天下大权于一身,因而导演了一幕幕政治悲剧。 权宦阉官这个阶层的人是有性格缺陷的群体。他们多为权为钱为食而阉入宫中,由于侍于帝侧,又不能生育,断子绝孙,所以恃宠狂放,犹如亡命之徒,极为歹毒,一则以报阉割疼痛耻辱之仇,二则赤条条来去无牵挂,不怕仇家找后代算账。无势时曲意奉迎,阿谀献媚,得势则为虎作伥,为所欲为。他们或骄纵干政,或害后逐妃,或残挤贤良,或贪婪娶妻,专恣歹毒甚于虎狼。通观全篇,可得出宦官中好人不多的断言。 诸王多由皇帝的叔伯兄弟子侄构成,乡宦多由国戚及其亲朋或科举入仕者构成。这些人为继续升官,可以降低人格学狗叫,陪人哭丧;为争权固位,可以父子相残,兄弟火拼;为贪图享乐,可以冒赈杀人,以裸女为椅;为追求财富,竟掘地求钱,铸币粘土。更有甚者,横征暴敛要收“捋须钱”,荒淫之极,逼女人交于羝、狗。种种丑行,笔者几乎不忍下笔,读者观之,定会扼腕切齿。 之所以把无赖恶棍单列一篇来叙述,是因为笔者觉得这些人好生可恶,好生丑陋,令人恶心。他们也应归属为剥削阶级木杆上的毒菌,揭其丑也是暴露统治者之恶。这些人的共同点是寡廉鲜耻,或恶人先告状,或谗陷忠良,或纳贿杀人,或串骗钱财,或尝粪媚主,或两面讨好,或引狼入室,或变节投敌,总之,他们恣意妄为,毫无道德准则可言,种种低级趣味、下流卑鄙之事莫不尽染。了解这个群体的特点与丑恶,便可以理解什么是正直与忠耿。 旧时毫无人权可言,无权无势无钱无靠之人命如猪狗,任人屠戮。而统治者仗着大权在握,口含天宪,任意刑杀,其用刑之惨,其杀人之众,令人发指,毛骨悚然。本篇所收酷刑残杀丑闻,上自商代的炮烙,下迄明朝的廷杖,还叙及剐3600刀的凌迟,杀五六千臣民的朱棣等,以期读者对血淋淋的历史有所认识。 自从隋唐创立科举制度后,文狱科案层出不穷,这是因为科考取士否定了龙生龙、凤生凤的封建血统论,对广大士子来说拓展了仕途,自然千方百计通过科考步入官场,而对于不学无术之人来说昔日靠推荐入仕的机会日益稀少,不得不凭人情关系借助科考作弊以换一顶乌纱帽。因而自隋唐以后科案迭起,丑闻频传。再加上统治者怕秀才以笔煽动人民造反,故而防范如敌,文字狱的罗织就成了当权者打击异己及知识分子的基本功。 统治阶级中的剥削者在人生观上向来抱享乐主义态度。他们有权,因而可以凭借权力弄来钱财。丰富的钱财花之不尽,因而大肆挥耗。从本篇中可以看出旧时帝王将相、富家子弟、达官贵人、地痞流氓是怎样恣意享乐的。且不说荣宪公主一件珍珠袍价值10万两银,也不说衡阳王日食50只鸡,单说最后一个皇帝溥仪一家几口人每月伙食钱15000两,就足令国人目瞪口呆。历代统治者的花天酒地生活,无不建筑在百姓骨肉之上。读了该篇,读者会看到历代统治者是如何腐化堕落。 饱暖思淫欲,对旧时的统治阶级来说确是如此。从司马炎羊车选寝妃,到刘子业嗜观群交等例,可以看出统治者是何等荒淫无耻!他们表面上道貌岸然,实际上一肚子男盗女娼。乱伦者有之,子奸父妃,父占子媳,或服春药早死,或女拥男“尼姑”,金主秽乱掖庭,国母声秽后宫,相国偷香窃玉,不一而足。 总之,作者希望通过本书使读者较为全面地了解中国文明史中不文明的黑暗的一面,从而加深对新社会的认识与热爱。 王熙远 2004年2月17日于深圳
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〈中国历代丑文化〉分为:
天子帝王篇;
宰相大臣篇;
宫闱众妇篇;
军魁武将篇;
权宦阉官篇;
诸王乡宦篇;
无赖恶棍篇;
酷刑残杀篇;
文狱科案篇;
奢侈靡费篇;
荒淫无耻篇;
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[天子帝王篇]
在五千年的丑史中,天子帝王的丑事罄竹难书。因为他们是至高无上的极权掌握者。这种极权政治给他们为所欲为大开了方便之门,他们行事毫无顾忌,由于没有法律的约束,天子帝王就是法,在以一家一户的个体小农经济为主体的所有制下,帝王俨然为国家的家长,国人谁也管不了他们,于是一连串残暴、荒淫、奢侈的丑事就在这样的政治温床上萌芽产生。本篇收入古今帝王丑史60条,从中可以看到北齐帝高洋的痴癫暴虐,也可以了解辽道宗掷骰选
官的荒谬绝伦,还能够认识赫连勃勃视民如草芥,隋炀帝视百姓如犬马。对这些恶贯满盈的君王,有正义感的读者定会义愤填膺,口诛笔伐。



齐桓公多宠尸生蛆

春秋时期首霸诸侯的齐桓公前期尚能知人善任,政治上是个雄才大略之人,在位43年,称雄一时。但是晚年却意志衰退,淫佚多宠,内嬖干政。他宠妾用奸,好色起佞,整日纵欲无度。他有三个夫人:周王室女王姬,徐候女徐赢,蔡候女蔡姬,皆未生子。另有六个宠妾,皆生有子。由于无嫡子,故六个庶子皆有资格继承君位。桓公在选择继承人问题上优柔寡断,反复未决,遂酿成祸乱。他先选郑姬之子昭为太子,托付给宋国襄公看护。当时奸佞竖刁、易牙、开方三人各施其技,绞尽脑汁,献媚取宠。易牙因善于烹调而甚得大卫姬欢心,甚至发展到通奸淫乱。他了解到桓公是个美食家,于是杀子烹之,以蒸肉献给桓公,由此受宠。管仲认为此种连亲生骨肉都不爱的人,是不值得信任的。但桓公不听,甚至应大卫姬和易牙的要求废太子昭,立大卫姬的儿子无亏为太子。周襄王七年(前645年)管仲死,诸公子争太子位,桓公老迈,贤臣鲍叔牙又去世,易牙、竖刁遂发动政变,把桓公囚于宫中,矫旨曰:“寡人有疾,恶听人语,不论群臣百姓,一概不准入宫,命竖刁紧守宫门,易牙率领宫甲巡逻,一应国政,俱候寡人病愈之日奏闻。”桓公被囚,只有一宫女晏娥从洞中爬入囚室前来侍奉,公问:“寡人饥渴交加,怎无人送饭递水?”晏娥曰:“易牙在外作乱,封锁久矣。”桓公叹曰:“寡人死后有何面目见管仲于九泉呀!”叹罢含恨而死。晏娥也撞堂柱而亡。各公子千方百计、不择手段地树党争权,相互残杀,他们只顾争夺王位,根本不知其父桓公已僵尸挺地,等待掩埋。易牙与寺人貂最后依靠宫中内宠大杀官吏,立无亏为君,公子昭逃入宋国,诸公子只顾争位,以致桓公之尸停在囚室长达67天,尸蛆爬出门外蠕动数十步,臭气熏天,惨不忍睹。


卫懿公爱鹤失民亡国

春秋卫国国君卫懿公嗜鹤成癖,玩物丧志,宠物轻人。他在位不问民间疾苦,而是为其宠
鹤修建华美的宫舍,构造装饰美丽的马车,整天侍弄仙鹤,喂水、喂食、梳毛、观舞,弄得朝政日非,百官倦怠。臣僚劝谏,全不当回事,反而觉得厌烦,说谁以鹤事相谏,格杀无论。
于是百官缄口,国防松弛,军心涣散,士无斗志。卫懿公玩鹤到了如痴如醉的地步。他竟然封鹤为鹤大夫,出门让鹤坐在华丽的车子里跟在自己的乘舆后面,百姓观之,叹亡国不会太远。公元前660年12月,赤狄国伐卫,将战,甲士皆曰:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战?”百姓亦说:“君之所予位禄者,鹤也;所富贵者,宫人也。公使宫人与鹤战,余焉能战?”遂溃而去。卫懿公百般无计,只好拿出玉给石祁,拿出箭给宁庄,恳求二位大臣守御国门,说:“两位大臣把这两样东西用于助国安民吧,希望你们见机行事,不负寡人之望。”又拿出一件绣衣给其夫人,说:“一切行动要听石祁和宁庄两位大臣的。”石、宁二人勉强召集人马出战,以渠孔为主帅前往御敌,子伯为右军,黄夷为前锋,孔婴殿后,与赤狄军战于荧泽。
由于军心不稳,将无斗志,一交手卫国军队就溃不成军,大败而散,赤狄杀懿公,取卫都城,卫国灭亡。


宋康王迷信暴虐亡国

宋康王为战国时宋君剔成子弟,名偃,发动兵变而驱兄自立为国君,史称宋君偃,后自称王,迷信、昏庸而残暴。他称王时,有雀生鹏于城角,宋康王以为猛禽现世,必为祥兆,于是叫巫史为之占卜,巫史说:“小而生大,心霸天下。”此语正合宋康王称雄天下的野心,于是仗着所谓天垂祥瑞,胆子更大,竟发兵攻滕伐薛,取淮北之地。小有胜利,便被冲昏了头脑,益愈自信,称霸天下之心愈急。他忘乎所以,以箭射天,用鞭笞地,破倒社稷之庙而焚毁之,说是“威服天地鬼神”;他暴虐无度,痛斥向他进谏的国老重臣,做无颜之帽戴上,以示其勇冠天下;剖驼背者之凸处以观其内,斩断清晨侵霜涉河者之小腿以观其髓。国人见之大骇,民心涣散。宋康王如此称霸乱宗长达八年。后来齐、魏、楚三国知宋国康王暴虐无道,民心不附,遂率先由齐发动进攻,三国兵马交加而至,宋国民众溃散。城由此不守。宋康王逃匿倪候之馆,旋被揪出杀死。暴虐无极的宋康王,身灭国亡,贻笑千古。

王莽以哭求天保佑

公元23年绿林军与王莽军在昆阳一战,莽师主力歼灭殆尽,绿林军乘胜直逼长安。这年8月,绿林军拥立的更始帝派遣定国公主匡攻洛阳,西屏大将军申屠建丞相、司直李松攻武关。
王莽的武关守将都尉朱萌投降,绿林军兵锋直指长安,王莽惊惶失措,忧虑异常,不知所措。谋臣崔发献计说:“古者国有大灾,则哭以压之。宜告天以求救!”莽百般无奈,乃率群
臣至南郊,陈其符命本末,仰天大哭,几乎气尽,伏而叩头。诸生、小民早晚会集哭诉,以祈上苍开眼,拯救危局。莽还令在汇哭场所南郊设棚赐粥,以供哭饿者食用。还规定,哪个哭得悲哀,就提升为郎官。结果争相嚎泣,郎官封至5千余人。但哭并不解决问题,绿林军步步进逼,9月入长安,莽赦城中囚徒,皆授兵权,杀猪饮其血誓曰:“有不为新朝效力者,社鬼记之。”于是令史谌率领这支囚徒军渡渭水桥,然众不听指挥,四散惊逃,史湛空还。绿林军众兵士发掘王莽妻子父祖坟墓,烧其棺椁。9月起义军从宣平门攻入城,10月入攻皇宫,王莽死到临头,还身披红色衣裳,佩着玺绂,手持虞帝匕首,叫天文郎帮助他祈求上天护佑。莽旋铺席随北斗星斗柄而坐,说:“天生德于我,汉兵其如我何?”莽引孔子之言,自比孔子,真恬不知耻,后来王莽在未央宫中四面环水的渐台被起义军中的商人杜吴杀死。[待续]


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顶一下先!
不论是正史野史,集中起来,浩浩荡荡,很有意思。
中国几千年的历史,丑态不少啊。
我不是卡斯特罗,我是卡思特老,但我们是亲密的国际共产主义战友

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这样的历史文字人家比较喜欢阅读。有趣。

不过不知是历史就那么丁点东西还是其它原因,感觉有些熟悉,算不得多大创新,上学期0在图书馆借的一本书角度也类似的,甚至关于桓公之死的写法很相似。

不过能让人喜欢阅读的毕竟就是好东西。有空去找来看看。
Pig-Cow日志 ←点击这里 www.pig-cow.com

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精短,好看啊。
读史使人明智,历史丑闻,应该是今人的前车之鉴。
上初中的时候,我们喜欢历史课,是因为我们的科任老头喜欢把说史变成说故事,一堂课就是一个故事,很有启发。
历代“美”的故事很多,但是,没有“丑”的那么深刻影响后人。王煦远教授的《中国历代丑文化》之所以引人关注,我想应该同出这个道理。也就是史料流传的价值所在。
希望快点帖哦。[em04][em04][em04]

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“丑”是一条好线,在历史的躯壳里剥出来,放大了,其实就是我们的所谓的民族性。柏杨写过一本书,叫做《丑陋的中国人》,他是以批评家的眼光打量中国人身上的丑,而本文则以史家的眼光翻出中国人身上的丑,应该说,其目的是一样的。唯其知道了自己的丑,才知道改观。以丑为美,就扯淡了.
有时候想钱都想得发疯了 有时候不,就看看书

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仔仔细细、认认真真看了一下〈中国成代丑文化〉,中国汉字之多,丑的各层意义写得如此淋漓尽致,真是大开眼界,之中的文字也令我们这一代的对古历史的丑角义愤填墉。平时接触的史书很少,现在的电视剧电影有些都是为了博取他人一笑所以剧情都与原史书的不一样,难得在根据地还能看到如此真实的历史文字,希望右耳GG能把后面的尽快续贴出来![em03]
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有丑才知美,对白方识黑。这是已经无需辨正就能明了的道理。所以才有大学教授敢说,妓女就是社会的良知这样的话。是否好吃懒做爱慕虚荣不说,当部分女人不再靠出卖肉体来维持生活的时候,我们的国家该是何等的文明昌盛啊。

    从这个角度上来说,中国 “丑文化”所担当的就是妓女的角色,从今,往后,她都是同 “美文化”一起标识着中国社会文明的进程。

    丑也好,美也好,如果都能用发展的观点来对待,结论自然不同。对于楼主所说的《中国历代丑文化》,我所看到的,就是楼主贴出来的这些,也就是一个又一个精彩的市场需要的带有一点个人感情色彩的故事而已,没有结论,也还证明不了什么,所以不敢乱说。

    另请问作者,你是讲故事?搞学术研究?还是一起来?这么好的选材,如果仅限于讲故事的话,真觉得有些可惜哦。
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老宫说的极是。
如果按照“畅销书”的制作,我觉得王煦远先生这种模式还不够,文字嫌正统了些。应该更鲜活一些,更贴近现代阅读方式。每章每节字数相仿,如果配上漫画,卷面效果会更生动。
如果能够起到“借古讽今”的效果,那当然更好了。这需要再创作,工程就大了。呵呵。
继续铁,开开眼界。
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《中国历代丑文化》之续贴:

刘德愿羊志会哭升官

刘德愿是南北朝宋孝武帝时的秦郡太守,羊志是孝武帝御医。两人都因为谄谀会哭升官。原来孝武帝刘骏是宋文帝第三子,太子刘劭弟,他杀死刘劭后即帝位,荒淫无度。他见一堂妹长得漂亮,不顾人伦,强收为嫔妃,为遮人耳目,又将堂妹改姓为殷,人称殷淑仪。他还好赌、嗜酒、贪财,还猜忌臣下,怨恨劝谏。更喜侮辱大臣,给他们起诸如“扒牙”等绰号以取乐。上朝时还令最宠爱的大力士昆仑奴持杖陪侍,朝臣稍不如意便令昆仑奴挥杖痛打。视国事如儿戏,看朝臣如草芥,而将殷淑仪捧为掌上明珠。462年4月,刘骏宠信的堂妹殷淑仪病死,他哀伤不已,安葬已毕,恋而忘返。有一次突发奇想,要朝臣去哭殷淑仪,以慰亡灵。他对秦郡太守刘德愿说:“你哭淑仪,若哭得悲痛当有重赏。”德愿应声恸哭,捶胸顿足,涕泪交流,如丧考妣。刘骏大悦,马上提拔刘德愿为豫州刺史以作奖赏。同时,刘骏觉得只有一人哭不够气派,又叫御医羊志也陪着哭,羊志马上呜咽极悲,哭得死去活来,外人看了还以为他就是死者的家属。哭后同样得到奖赏。后来有人问羊志:“你当时何以流出这付急泪?”羊志据实答曰:“我那天是哭我的亡妾啊!”众以为笑谈。

南梁袁君正开门揖盗

袁君正是南朝梁袁昂之子,字世忠,少聪敏,早得时誉。然而擢官后贪婪无度,蓄聚财产,日益保守自重。当过豫章内史,调任吴郡太守,为政讲求享受,敛钱聚财无数,服玩靡丽。侯景之乱暴发后,景遣于子悦率兵攻吴郡,兵临城下之际,袁君正手下分成主战与主和两派。主管城防军务的戴僧易劝袁君正坚守待援,而富豪吴陆映等人惧怕于子悦的部队取胜,掠夺其家产,于是主和,说:“贼军甚锐,其锋不可挡;今若拒之,恐民心不从也。”君正性怯懦,赞同主和派意见,令人送米及牛、酒前去慰问乱军,还郊迎于子悦入城。这种开门揖盗的做法使袁君正自食恶果,于子悦兵进城后,将袁的财物子女掠夺一空,袁君正气病而死。

骄奢贪暴刘仁恭成囚

刘仁恭为唐末梁初卢州节度使,驻守幽州,为人贪婪残暴,自知百姓怨恨,为万全之计,在大安山另建府第,以为:“此山四面悬绝,可以少制众。”府第建成,富丽华美,不亚于皇宫。仁恭亦以土皇帝自居,选美女实其中,以为姬妾。还与方士炼丹药,以求长生不老。嗾使部属悉敛辖境内之钱,埋于山巅,以备战时之需。州中钱搜刮殆尽,乃令民间用粘土钱。又禁江南茶商无得入境,自采山中草木为茶,鬻之。种种贪鄙之事,难以尽述。仁恭有爱妾罗氏,长相秀丽,年纪甚轻,其子刘守光慕其美色,罗氏又嫌仁恭年长,于是
两人一拍既合,勾搭成奸。不久丑事暴露,仁恭杖责守光,以为光禽兽不如,与之脱离父子关系。不久梁太祖部将李思安引兵入其境,所过焚荡无余。907年4月,思安部队直抵幽州城下,仁恭尚在大安山别馆,幽城无备,几至不守。此时仁恭子刘守光得讯,自外领兵入城,登城拒李思安部队,思安败退。守光自恃守城有功,又怨其父杖责过自己,遂自称节度使,并派遣部将李小喜、元行钦率兵攻其父据守的天险大安山。仁恭遣兵拒战,为李小喜所败,小喜按守光之嘱,将仁恭掳归,守光见之,囚于别室。仁恭骄奢残暴,终成囚徒,此事使人想起治理天下“在德不在险”的古训说得十分在理。

郑仲拍错秦桧马屁

郑仲是南宋时的蜀宣抚使。秦桧当宰相时,仲也欲效须溜拍马之辈,通过送礼取悦秦桧,从而获得更多的荣华富贵。先前,人们见四方馈遗日至秦府,方德在广东为经略使,主管军事。他用上等香料嵌于蜡炬中,遣驶卒持诣宰相府,用厚礼买通府中主管物品的主藏吏,希望所送香烛一定要给秦桧知道。主藏吏交待方德的驶卒说,你在外等候消息,一日,宴客,主藏吏曰:“烛尽,正好广东经略使方德送来一批烛,我未敢启用。”秦桧命取而用之,一会儿异香满座,察之,则自烛中出也。桧急命藏剩余之香烛以备大典之需。数之,刚有49枚。桧传令驶卒问其故,则曰:“经略专造此烛供献,仅五十条,既成,恐不佳,试点其一察其质,不敢以他烛充数。”桧大喜,以方德为忠,待之益厚。而郑仲的拍马效果就大不相同了。秦府修格天阁,工程完毕后,郑仲正好有事到京城来,得知此事,心想正是一个拍秦桧马屁的大好时机,于是通过别人打听得格天阁地板尺寸,花重金购锦绣地毯一铺,送给秦桧。
桧命铺格上,广袤无尺寸之差,桧对此竟默然不乐。因为桧为人“阴险如崖井,深阻竟叵测
”,是城府极深的奸人,最怕别人摸到他的底细。桧以为郑仲对自家内情颇为了解,顿生疑
忌,从而决计排斥他,郑仲因此举而失志,至于得罪秦桧。真是马屁拍错地方,反被马打飞蹄。

程松拍马献妾得大权

程松是南宋嘉泰年间的钱塘县令,为人官瘾十足,好拍马献媚,以图高升。当时是韩胄掌宰相大权,其人用事岁久,人不能平,又所引用,率多非类。市井用海中乌贼作嘲讽,以片纸印乌贼出没于潮,一钱一本以售,儿童且诵言云:“满朝都是贼。”由于胄权倾天下,又好色喜功,奸佞之徒便大显其拍马之术。程松朝思暮想升官,只是愁无缘讨好权相韩胄
。一天他听说胄将来钱塘行猎,于是决计拍马讨好,他派手下人明抢暗夺从县内无数猎户手中搜罗得许多野兔山鸡,放入胄将行猎的山场,并聘一神箭手随己左右,开猎后胄十分高兴此地野物众多,扬鞭催马逐着猎物,无奈箭法不准,所获甚少,程松暗示神箭手,趁胄开箭击兔之机挽弓相助,胄以为是自己射中,高兴万分。程松飞身上前学猎狗样将中枪之兔叼到胄面前,一面夸胄为神箭手,一面表白卑职愿为宰相大人效犬马之劳。胄玩得开心,对程松也额外关注,不久就提拔他入京当上谏议大夫。对程松来说,此职并不满足。入京年余,尚不见有迁升动静,忧心忡忡,绞尽脑汁想再升之法。一日心生一计,便到临安买得一个美妓为妾,趁胄将要做寿之际进献。松将此妾取名松寿,献妾之日韩胄诧其名,曰:“奈何与大谏同名?”答曰:“欲使贱名常达钧听耳。”韩胄怜之,喜“程松贺寿”的寓意,遂擢程松为同知枢密院。
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果真是讲故事啊,把故事讲成这样,那就太考验人的耐性了,语感又不好,谁的时间不是钱啊?

卡老说的对,若只是单纯的讲故事,语言再浅白一点,配上一幅幅漫画,会更好的。
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有点世说新语的味道。
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有时间去新华书店逛逛  希望能购买到~~~~~
不知道谁有兴趣写部当代“丑文化”以飨观众呢?
举杯茫然问明月,谁人堪与共知音, 明月悄然舞彩缎,与我相对两无言。

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看了耳斑竹转的几篇,深感作者历史知识的渊博,很是佩服。
我这个人,充其量可以算个半文盲吧,说错话什么的各位别笑话就成。
我觉得,如果每篇结束能来一两句作者的感慨或者评论.批语什么的,似乎更完美了。
举杯茫然问明月,谁人堪与共知音, 明月悄然舞彩缎,与我相对两无言。

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我在书店,粗制滥造的文字接触不少。以至于都有些麻木了。
不过好文字还是会分辨的。
王老师潜心为文,用心良苦,在此以为文者身份致以敬意。
希望能在我们的书店遭逢王老师的书。也算缘分。
[em04]
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《中国历代丑文化》续贴

签名宰相陈希烈
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陈希烈是唐代宋州人,长于名理之学。开元中在禁中讲《老子》、《易经》,累迁至秘书少监。代张九龄专判集贤院事。弦宗凡有撰述,必经其手。俄兼崇元馆大学生,封临颖侯。李林甫以其柔易,引为宰相,当时李林甫也是宰相,但把持朝纲。他迎合上意,以固其宠;杜绝言路,以成其奸;妒贤忌能,以保其位;屡兴大狱,以张其势。加以口蜜腹剑,心狠手毒,骄横无比,百官无不惧怕,朝野侧目,惮其威权,尤其是玄宗晚年嬉游于深宫之中,或时不视朝,百司恶集林甫第门,台省为空。同任宰相的陈希烈虽坐府,无一人入竭者。惯例是午后六刻宰相才下班,林甫奏请说,今太平无事,已时即还第,即提前下班。军国机务皆由李林甫在家中决策,下官把林甫决策好的方案交送陈希烈,让他在文件上书名而已,故时人称之为签名宰相。后为杨国忠贬为知政事,安史之乱中受伪命为中书令。肃宗返朝,论陷贼罪赐死。

韩熙载以讨饭为乐
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韩熙载是南唐北海人,唐同光中举进士。善为文,工书画,名闻京洛。父交嗣坐事诛,熙载奔江南,仕为秘书郎。南唐元宗李景立,拜熙载为虞部员外郎、史馆修撰。数言朝事,无所回隐,权知制诺。书命典雅,与徐铉齐名。南唐后主李煜即位,熙载官至中书侍郎、光政殿学士承旨。韩熙载好蓄姬妾,多至四十余人。常与她们日乐夜宴,恣其出入。所得俸钱,悉为诸姬分去。他又养有鼓乐手百余人,每日每夜与这些乐伎姬妾迷乱纵欲。他还穿上破衣服,蹬上草鞋,装成瞎子,一手抱着独弦琴,一手让人拉着,到姬妾的房中讨饭吃,以此为乐。

清臣国外考察出丑

甲午战争的失败使中国面临瓜分境地,民怨沸腾,清政府为平息舆论玩弄立宪骗局,准备派大臣出国考察,遂出现了五大臣出洋事件。1905年7月1日(旧历六月十四日丙辰),清廷欲派镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方出洋考察政治,8月14日,又欲派商部右丞绍英为出洋考察政治大臣,准备以假立宪欺骗人民。9月24日,在北京前门车站出发时,载泽、绍英被革命党人吴樾施放炸弹炸伤,吴樾被炸殉身。10月26日,清廷改派顺天府丞李盛铎、山东布政使尚其亨会同载泽、戴鸿慈、端方赴各国考察政治。按德国驻华公使代拟之方案,分两路出洋考察:12月2日,戴鸿慈、端方前往美、德、意、奥等国;11日,载泽、李盛铎、尚其亨前往日、英、法、比等国。单说戴鸿慈、端方这一组,他们由于无知,出了不少洋相,给中国丢了丑。因戴、端以前对国外一无所知,又没出过国,加上他们本身的自傲、昏蒙、腐朽和无知,一路上丑态百出。如餐桌上有菜单,按西菜规定,前几项都是汤,他们不识洋文,又不懂西菜排列规矩,也耻于问人,认为排在前面的定是好菜,于是一二三四地点下去,结果端上来的都是汤,他们只好照喝不误,加上喝时咕咕作响,如水鸭进食,逗得一起就餐的外国男女捧腹大笑。下次点菜,他们吸取上次教训,又从下面往上点,谁知西菜单最后几项都是西点一类的东西。送上来的左一个布丁,右一个冰淇淋,再就是水果。搞得他们啼笑皆非,一天竟没吃上真正的饭菜,狼狈之极。当他们来到美国旧金山一家高楼旅馆时,官员们随仆役进入电梯,他们从没见过电梯,认为外国人小瞧自己,让他们住小房间,于是大摆威风,破口大骂美国人混蛋,申诉仆役不该怠慢客人,及至电梯开动,他们又大惊失措,等仆役带他们到宽敞华丽的房间住下,这才面面相觑,哑然失笑。1906年7—8月,两支考察队先后回国,得书四百余种.
8月19日,端方、戴鸿慈面奏,宪法请仿日本,兵农工商请仿日德。8月23日,考察大臣载泽奏陈立宪,请选除满汉界限。旋在北京法华寺辑成《列国政要》133卷,《欧美政治要义》18卷,呈请中国实行君主立宪。
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《中国历代丑文化》续贴

宫闱众妇篇

本篇收入宫闱众妇史事54条,重点写宫中妇女的私生活。宫妇主要指宫中的皇后、妃嫔、
奶妈、接生婆、宫女等。宫妇总体上还是属于被大男子压迫的阶层,但许多毕竟与统治者结为婚姻,许多宫妇也就成为统治者中的一员。她们的所做所为,也折射出剥削阶级的荒淫与堕落。为了邀宠取爱或者独揽大权,这些红粉佳丽也作出些母夜叉才能做的事来。或蓄美男以自用,或置情敌为人彘而面不改色,或为固权而害子,或为享受而骄奢,或为掩丑而杀婢。总之,淫乱、倾轧、靡费、骄纵、狠毒皆可以从此篇找到典例。

妹喜好听撕绢之声

妹喜是夏桀宠妃,有施氏之女。夏桀攻有施氏,有施氏把妹喜献给他,夏桀极为宠爱,日夜与她及宫女饮酒,常置她于膝上,共寻欢乐。妹喜好听撕绢之声,夏桀就倾国库以遂其欲,令人抱来大量绢帛,一匹一匹地撕给她听,以讨其欢心。并为妹喜作琼宫瑶台,殚百姓之财;为肉山酒池,一鼓而牛饮者三千余人;以虎入市,而视其大惊,妹喜见到如此壮观而惊心动魄的场面,心花怒放,夏桀见她开心,日常为之,残贼海内,赋敛无度,万民甚苦,百姓弗堪。商汤趁机伐夏,桀败河南鸣条,与她同舟泛江,逃奔安徽巢县,死于山中。



苏妲己助纣为虐

苏妲己是商纣王宠妃,有苏氏之女,姓己。商纣王攻有苏氏,有苏氏就以一个漂亮的女
人献给商纣,这就是苏妲己。纣王宠爱妲己,唯其言是从。为博取妲己欢心,商纣专门让乐师师涓演奏歌曲,让宫女们跳妲己特别喜欢的北里之舞。苏妲己怂恿纣王造鹿台,为琼室玉门,厚赋税,以实鹿台之财,盈钜桥仓之粟;益广都苑囿,大聚乐于沙丘,以酒为池,悬肉为林,为长夜之饮。还唆使纣王酷刑杀人。当时诸侯多叛,她归因于罚轻,于是商纣加重刑罚,先制大熨斗,以火热之,使人举则烂,手不能胜。又造铜柱,以膏涂之,置于热炭之上,令有罪者沿铜柱行走,足滑跌堕火中,商纣与她大笑以为乐。史称炮烙之刑。还唆使商纣逼走纣王庶兄微子,杀纣叔父比干,囚纣叔父箕子,忠良殆尽。又连年征东夷,俘获甚众,激化了社会矛盾。周武王趁机伐商,纣王败于牧野(今河南淇县),被迫登鹿台自焚,妲己也自缢死。
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[em01]

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[em01]丑文化问答

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据我在勾勾网上<<中国历代丑文化>>新书发布作者是王熙远不是王煦远

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右耳先生有眼光把这么有品位的书贴给我们看快继续贴呀我还想要

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谢谢楼上的朋友指出谬误,是我搞错了,已经改正。
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这么有份量的贴子啊,先慢慢欣赏一下吧,有了心得再汇报,不过不喜欢说好听的话哦,楼主要做好心理准备。

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21楼“丑文化问答”是个设想吗?学术气味挺浓的。
如果就这本《中国历代丑文化》来个根据地问答,联系一下现实,那肯定有得说的。
继续看贴,有点意尤未尽的感觉,我想应该把书拿在手里,放在包里,有空翻一页,看一个故事。
如果王教授的写作能够白一点,那会更好。我的古文底子不好,考试老不及格的。[em12]

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说实话,在市侩文化与畅销书盛行的年代,能潜心研读历史、搜集史料文化,已不是一般的修行;尽管文字读起来有点费力,但给人带来的震憾,已远远超越了文字本身。

“丑文化”以最原始的叙述方式,描绘的又岂仅是一段真实残酷的历史?!

“三十河东转河西,莫笑穷人穿破衣”   这是偶读罢王教授此文后,对人生轮回的一点浅白感
触!


欢迎楼主续贴.

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《中国历代丑文化》续贴

秦宣太后求贿挟韩
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战国时期,楚国兵马围攻韩国的雍氏长达五月之久,韩国派使者到秦国去求救,君臣百姓在韩翘首以待,就是不见秦援军东出淆关。韩国只好又派尚靳到秦国,对秦王说:“韩对秦战略地位很重要,今国危如垒卵,而秦军不援。我听说过:唇亡则齿寒,秦韩唇齿相依,愿大王三思而行。”秦宣太后闻言插话说:“韩国派来的使者可谓不少,独先生这番话中听。”
于是召尚靳入内,宣太后继续对尚靳说:“我侍奉先王的时候,先王用他的大腿压在我身上,我就感觉到疲困难以支持;但当他将全身压在我身上行房事时,我却一点也不感觉到沉重。这是为什么呢?这是因为前者于我少有利的缘故。现在如果出兵援助韩国,兵不众,粮不多,是断不能解楚国之围的。所以救韩之危,曰费千金,你们不会使我援韩而一无所获吧?”


秦始皇母私通假阉
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秦始皇的母亲本为赵国富家女,俗称赵姬,色美而善舞,曾与吕不韦同居而怀孕。秦庄襄王异人在赵为人质时与吕不韦是朋友,一日,异人往吕府喝酒,见赵姬漂亮,悦之,吕以为异人他日必为秦王,奇货可居,就将赵姬奉送,赵瞒了已孕之事,嫁给异人12个月后生下嬴政,这就是后来的秦始皇。吕送妻女有功,深得从赵回秦后升任庄襄王的异人重用。庄襄王即位三年后死,13岁的嬴政即位为秦王,赵姬被尊为王太后,朝政委于吕不韦。秦王嬴政年少,赵姬身虽为太后,仍与吕旧情不断,私通不已。嬴政益壮,太后淫不止,吕恐事觉祸生,于是私求性欲旺盛的谬毒以为舍人。当时盛行倡乐,毒能以生殖器挂桐木车轮而行,吕设法使好淫的太后得知生殖器长大,太后闻,果欲私得之。吕乃进荐毒,诈令人以罚告毒,依律当阉,吕又阴谓太后曰:“可事诈腐,则得给事中。”太后遂暗自买通掌管腐刑的官吏,使其诈称毒已阉,并拔毒须眉以为宦官样入宫侍奉太后身边,太后遂与之淫乱,甚以其阳物为能,竟不能一日无此人。不久有孕,恐人知之,谎称说,找巫师算过命,当避凶而迁居离京都咸阳二百多里的雍城大郑宫居住。嬴政不知内情,允之。从此,一对奸夫淫妇在雍城狂淫不已,仅两年就连生二子。为守机密,筑密室而养之,且议曰“王即薨,以子为后。”谋图以子篡王位。毒因得宠太后,嬴政又不知其奸情,封赏有加,前239年封之为长信侯;又以河西太原郡为毒封国。宫室车马、衣服和苑囿等凭毒享用。政事无大小皆决于毒。毒有家僮数千,宾客千余人。当时吕不韦为相,见其势大,深以为忌,两家由此牯甚多,而太后总是站在毒一边。毒小人得志,猖狂自大,一日醉后与人争骂,曰:“我是秦王的假父,你身为窭(贫穷)人子怎敢与我抗争!”此人将毒言告嬴政,并揭发毒非宦官,与太后私通已生两子。毒知事败露,便趁嬴政至雍城蕲年宫举行加冕礼时,矫用秦王和太后的印征调县卒、卫卒、官骑和舍人发动政变,欲攻蕲年宫。嬴派相国昌平君、昌文君率兵镇压,两军战于咸阳,毒败逃,嬴政悬赏:活捉毒者赐钱百万,杀毒者赐钱50万,结果毒被活捉并车裂,其宗族灭绝,其死党20人被枭首示众,其宾客视情发落。太后被放逐于雍,并将两个私生子用布囊装着扑杀了。嬴政对其母之放荡颇为恼火:“有以太后事谏者,戮而杀之,蒺藜其脊。”谏者27人被杀。齐客茅焦愿以太后事谏。嬴政曰:“你不见阙下尸骨成堆吗?”答曰:“陛下车裂假父,有嫉妒之心;扑杀两弟,有不慈之名;迁母咸阳,有不孝之行;蒺藜谏士,有桀纣之治。天下闻之皆叛秦,陛下如何以天下为事?”嬴政闻此言而感悟,迎太后于咸阳甘泉宫,太后曰:“安秦社稷,使妾母子相见,这是茅焦的功劳。”嬴政立茅焦为傅,赐爵上卿。前228年赵太后死,谥为帝太后。
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《中国历代丑文化》续贴

鄂邑盖为情夫求官

鄂邑盖长公主是西汉昭帝刘弗陵的长姐,汉武帝刘彻之女。武帝死时昭帝刚8岁,其生母弋夫人又被武帝防主少母壮而赐死。于是盖公主长姐当母,居禁宫供养其弟。盖公主看上河间丁外人,多方设法接触,终于使丁外人落入其怀。事泄,考虑名声和盖公主在家庭中的重要地位,昭帝与霍光大将军佯作不知,不去断绝他们之间的往来,反而诏令丁外人入侍盖公主。
丁外人做了盖公主的情夫,得意忘形,骄恣不法。他怨恨京兆尹樊福,使刺客射杀之,尔后刺客藏在盖公主家中,司法官吏不敢往捕。谓城县令胡建不畏权势,率官兵围住盖公主宅捕捉刺客,盖公主闻之,与情夫丁外人、昭帝皇后之父上官安将军率领家奴和刺客冲出来,追射胡建领来的吏卒,使其四散惊走。事后盖公主叫仆射写状子告谓城令胡建派衙役打伤公主家奴。胡建辩白说衙役奉公执法,不该坐罪。盖公主大怒,又派人告胡建侵扰侮辱自己,并用箭射击家门。又告:胡建明知衙役打伤公主家奴而不加审理。大将军霍光接到诉状后扣压了下来。后霍光病重,由上官桀、上官安父子代行其事,他们就下令叫司法人员逮捕了胡建。胡不甘受辱,自杀身死。盖公主威势显赫一时。她又为情夫丁外人求封侯。其弟燕王刘日也上书皇帝说:“今臣与陛下独有长公主为姊,陛下幸使丁外人侍之,外人宜蒙爵号。”
奏章交呈后,昭帝举棋不定,征求霍光意见。光知丁外人不是好人,压住不许。皇后父上官安将军与丁外人是朋友,于是与其父上官桀、燕王刘日等结党欲谋杀霍光,准备废掉昭帝而拥立燕王刘日即位。光侦知其谋,奏告昭帝,刘弗陵立即令丞相田见秋发兵捕杀上官桀,迫使刘日、盖公主自杀,避免了一场政变。

吴女句为梁莹皇后体检
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吴女句是汉代知相法的宫中女官,其职责是为皇帝选后妃宫婢时,为这些女人进行体检。这类人俗称稳婆。东汉顺帝刘志要娶大将军梁冀之妹梁莹为皇后,吴女句就被派去对梁莹进行体检。其过程甚为详细:首看步态。梁莹依嘱轻移莲步,款款入闺房,动作举止有大家闺秀气,吴女句点头满意。次看头部。吴摘莹耳环,解开发髻,看是否脱发。三为脱衣查看有无缺陷或痔疮。梁莹忸怩不敢脱去内衣裤,吴女句只好依检查法亲为脱光全身衣裤,但见莹皮肤滑腻,冰肌玉洁,无皮肤病。双乳已隆起,说明发育成熟。肚脐稍陷,能容半寸珍珠,属苗条型体格。四是检查阴部。吴女句叫梁莹平躺床上,检查前后阴处,后阴、肛门无痔疮,前阴发育正常。五是查腋窝脚板底。结果吴女句得出这样的体检结论:“芳气喷袭,肌理腻洁,拊不留手,规前方后,筑指刻玉,胸乳寂发……血足荣肤,肤足饰肉,肉足冒骨,长短合度。自颠至底七尺一寸,肩广一尺六寸,臀视肩广减三寸,自肩至指,长各二尺七寸,指去掌四寸……不痔不疡,无黑子疮陷及口鼻腋私足渚过。”(见《杂事秘辛》)刘志遂与梁莹成婚,一个皇后就这样被稳婆选拔出来。

阴城公主淫乱辱夫
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阴城公主刘贤得是东汉顺帝的姑姑,清河王之女,封阴城公主,贵骄淫乱,嫁给班超的孙子班始后,仍与嬖人私通。班始是名人之后,其祖父出使西域名扬天下。班始也曾带领五营兵屯守长安以防羌人入犯。后因军功擢为京兆尹,封定远侯,颇受朝中人器重。阴城公主仗着是当朝皇姑,恣情淫乐,十分看不起丈夫班始,百般羞辱之。一次,她与情夫在帷帐中幽会时,派人去召班始入内,然后令班始钻到床底下,自己和奸夫在床上性交,让班始听床板摇动的吱咔声和她与情夫的呻吟喊乐声,班始为军营硬汉,何以受得此辱?因此怒从心上起,于永建5年(130年),亲自操刀杀死淫妻阴城公主。顺帝得知其姑被杀,不分青红皂白,将班始斩于马市,班始的同胞兄弟姐妹皆坐罪弃市。
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由于保存的资料磁盘在文本转换中出现一些故障,有些篇章中出现字符错漏,如生僻人名用字,因此缺失,本人不懂造字工夫,无法替古人正名,也恐误解原著之意,请各位同学将就将就。呵呵。
谢谢楼上众同学热情跟贴捧场。我当继续整理续贴。


[此贴子已经被作者于2005-4-23 8:07:24编辑过]

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周末没空看,顶顶先。

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看贴如品橄榄,韵味无穷,即学了知识,也了解了人间百态,更使人反思人生,右耳先生,你做了件好事呀!

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以丑为美,问候老乡。

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以诗的名义,问候安GG。[em12][em03]
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《中国历代丑文化》续贴

贾后如妓途中拉客
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西晋惠帝司马衷的皇后贾南风不惟嗜权如命,而且荒淫放恣。她虽然又黑又矮又丑,但淫心荡荡,早已与太医令程据私通,秽声传于宫内外。更为放荡的是她令手下人以竹箱,载外间美貌少男入宫,沐以香汤,饮以淫药,使极淫乱,至少男阳物疲惫不举,则杀之,埋于宫中隙地以灭口。更换新者,常至三五人。当时洛南盗尉部有一小官,长得目清眉秀,英俊潇洒,有一段时间人们发现他拥有非常华贵的服装。众疑其窃盗而来,尉官也对这位部下小吏来路不明的衣服产生了疑问,召他来辩清此事。贾后闻说此事,派人打听情况,想要回这些衣服,使者听这位小官回答他的上司尉官说:“一天,我在街上行走,碰到一个老太婆,她说家人有急病,经巫师占卜,说是应该在城南找一个少男压邪,即可治愈此病,所以就暂时麻烦你帮忙走一趟,事成必有重报。我见她言词恳切,为了救人,我也同意她的请求,于是随她而走,爬上车子,放下帷布,进入一个竹箱中,行得十余里,到了一个地方,过七八道门后,才打开竹箱,忽然看见华丽的宫殿。我问这是什么地方,回答就是天上,然后洗了一个热水澡,喷上香水,侍者送上华贵的服装穿上,接着又端来香喷可口的美味佳肴。吃完饭,侍者又引我去见一妇人,此人年纪三十五六岁,身矮面黑,眉后有疵。她留我共寝几晚,分别时她就把这些衣服赠送给了我。”听者闻其形状,知是贾后,渐笑而去。尉官与部众心照不宣,不再追查此事。时人入者多死,惟此小吏得全而出,实为贾后喜欢他。


北魏冯太后喜蓄美男
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北魏冯太后是河北冀县人,其夫是北魏文成帝拓跋浚,其子是北魏献文帝拓跋弘,其孙是北魏孝文帝元宏。文成帝病死,她专权达25年之久。性喜淫,其夫在她24岁时就死去,她名誉上为夫守寡,实际上喜蓄美男子以满足其性欲。文成帝死后,年方13岁的献文帝即位,冯太后以帝母身份临朝称制,大权独揽,把美男子李敷、李奕等提拔到身边,经常借奏事之名暗渡陈仓。471年,献文帝禅位于太子元宏,自称太上皇,元宏是献文帝的李夫人所生,自幼由冯太后抚养,即位时刚5岁。因元宏年幼,献文帝仍统兵南征北讨,内政由冯太后代摄。476年,相州刺史李讠斤贪赃枉法,被献文帝拓跋弘查出,判处死刑,斤为求生,告发了美男子尚书李敷和其弟李奕长期和冯太后通奸的阴私。献文帝大怒,把李奕兄弟以贪污罪处死。冯太后顿时失去两个情人,怒火中烧,又不好明言,于是寻机报复儿子。不久,她暗令左右在拓跋弘的食物中下毒,使其子弘食后毒性发作,七窍流血而死于平城宫中永安殿。至此,献文帝在帝位六年,在太上皇位五年。孝文帝即位后,又因年幼由祖母冯太后临朝称制。她淫心不改,又与力能搏虎的太卜令王睿勾搭成奸,并擢睿为尚书令,爵中山王,密赐珍玩缯彩,常以夜帷车载往共宿,次数不可胜计。睿病,冯太后屡至其家,及死,太后赠谥立庙。文士通过讨好睿来讨好冯太后,为睿又作诔者千余人。及葬,衰哭送者千余人。孝文帝因自幼为祖母冯太后养大,为讨她祖母欢心,也提拔睿子为尚书令,以承其父职。冯太后专权自恣,群下语言,稍涉疑忌辄杀之。490年冯太后卒,年49岁,孝文帝哀伤过度,勺饮不入于口者五日,哀毁过礼,谥祖母冯太后为文明太皇太后。


胡太后淫乱杀子沉河
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北魏胡太后胡充华是宣武帝元恪的贵嫔,孝明帝元诩的生母,宁夏固原人,司徒胡国珍之女。生性淫荡。515年正月宣武帝病死,5岁的孝明帝元诩即位,8月,胡被尊为太后。由于皇帝幼小,由生母胡太后临朝听政。胡太后正当壮年,又是新寡,终不能自持,放荡求偶,于是逼元怿与己淫乱。元怿是胡太后的小叔子(丈夫之弟),封清河王,原为尚书仆射,元诩即位后进爵太尉,兼侍中。孀居的胡太后见他伟岸英俊,又明于决断,便委之朝政,又逼他与己私通。《魏书、皇后列传》载:“时太后得志,逼幸清河王怿,淫乱肆情,为天下所恶。
”元诩成年后亲政,胡畏丑事被儿知悉,便杀诩亲信数人,余皆贬出都城。母子自此失和。
520年,诩借口胡与怿淫乱,召集胡太后妹夫元叉、宦官刘腾,发动政变,杀死元怿,囚胡太后于北宫。可是胡侄都统僧敬和左卫将军奚康生又以图谋不轨为罪名拘捕了元叉。526年胡再次临朝,处死元叉,戮尸刘腾,纠集党羽,大杀异己,自是朝政疏缓,威恩不立。528年正月,元诩见生母胡太后威胁到自己生命,差人密送诏书给大将军尔朱荣,命他带兵入京杀掉胡太后心腹兼情夫郑俨、徐纥、李神轨等。尔朱荣原为山西秀容县的一个部落酋长,靠八千骑兵镇压葛荣起义发家。他接旨遂率军进逼洛阳。企图取代北魏而自立。胡太后知尔朱荣为儿子元诩召来专门对付自己的,于是用毒酒杀了亲生儿子孝明帝元诩,将诩之庶女冒充皇子,拥立为帝,以安人心而欺天下。一月后,又废除庶女,改立临洮王元宝晖子、3岁的元钊为帝。尔朱荣闻洛阳宫变,挥军渡黄河直扑京城,胡太后恐慌,带着宫眷削发为尼。4月尔朱荣进入洛阳,抓住胡太后及元钊,送往河阴,即今河南孟津县东,胡哭着求饶,说是为奸佞所蒙蔽,元钊也吓得啼哭不止。尔朱荣借口为孝明帝复仇,于528年4月将胡太后和元钊投黄河溺死,又大杀北魏王室和公卿百官两千多人,史称河阴之变。

北齐胡后匿男为尼

北齐武成帝高湛的皇后胡氏是一个淫荡的女人,安定人,胡延之女,北齐天保初年被选为长广王高湛妃,水性杨花,其夫高湛素来荒淫,三宫六院,朝秦暮楚,居无定所,较少与之相陪,因而她更感寂寞难耐,竟与诸阉人亵狎。高湛喜欢握槊之戏,这种游戏类似后来的象棋,奸臣和士开也善玩此戏,于是两人臭味相投,整天沉迷此戏。胡后也喜欢握槊之戏,高湛便叫她和和士开玩,由此二人眉来眼去,勾搭成奸。胡后频繁召和士开入皇后寝宫与己对坐玩握槊之戏,时而淫乱。河南康献王高孝瑜实在看不过,便向武成帝进谏说:“皇后天下之母,岂可与臣下接手!”但胡后仍偷淫不辍。高湛禅位于儿子高纬,胡后因亲生儿子即帝位而被尊为皇太后,然而她风骚不减,高湛死时她刚32岁,正处于如狼似虎之年,数出诣佛寺,又与沙门昙献私通。她布金钱于昙献屋壁。为了掩人耳目,她置百僧于内殿,假托听讲佛经,日夜与昙献同床。并提升昙献为昭玄统。僧徒早知昙献与胡太后私通,常遥指太后以弄昙献,戏称昙献为太上皇。胡后之子北齐后主高纬听说其母淫乱,开始并不相信,后来朝见太后,见其左右站着两个俊美的尼姑,悦而召之,肆行摸弄,谁知解开衣裤发现这两个尼姑竟是男的!于是昙献事亦发,有关人员皆伏法。还杀了元、山、王三郡君,这三个人都是胡太后的情人。幽太后于北宫,许久后才放出。北齐灭亡后太后入北周,恣行奸秽如常,隋开皇年间死。
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《中国历代丑文化》续贴

李祖娥受小叔辱为尼
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李祖娥是南北朝北齐文宣帝高洋的皇后,河北赵县人。高洋本性残忍,喜好捶挞嫔妃,但李祖娥从未挨过打,这是因为她容貌美丽,品行端正,故始终蒙受礼遇。559年10月,高洋病死,其六弟孝昭帝高演废杀高洋原立太子——废帝高殷,次年8月自立为帝,将李祖娥迁居昭信宫,改称昭信皇后。561年高演病死,高洋九弟武成帝高湛即位,这位李祖娥的小叔子早就垂涎嫂子李祖娥的美貌,逼她与己淫乱,娥拒之,湛扬言说若不相从,必杀其子。娥为保子命而从之,不久怀孕。这时娥子太原王高绍德求见其母,湛不许,德怒称母亲不愿接见自己,主要是肚大羞于见人。娥闻此言羞愧难当,迁怒高湛,因此生女而扼杀之。湛惜女死,横刀骂娥曰:“既然你杀吾女,吾怎能不杀你儿!”立刻召高绍德而在娥前杀死。娥悲哭不已,湛怒,裸而笞之,全身鲜血淋漓,不省人事。湛令盛以绢囊,投于渠水,许久方苏醒,叫人用牛车送她至妙胜寺为尼。隋立国后始还俗回原籍赵郡。

山阴公主多置面首
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山阴公主是南朝宋孝武帝刘骏的女儿,为文穆皇后王宪源所生,叫刘楚玉。一生喜好男色,肆情纵欲。她结婚后竟然还与自己的胞弟——宋前废帝刘子业私通,妹弟不顾人伦,毫无羞耻之心。刘子业不遂其欲,山阴公主淫恣过度,谓帝曰:“妾与陛下,虽男女有殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟附马一人。事不均平,一何至此!”于是其弟刘子业仗着身为帝王,为她选了三十个美男子供她淫乐,称作面首,又提拔她为会稽长公主,品秩如同郡王〖JP2〗,食汤沐邑2000户。还给鼓吹一部,加班剑20人。刘子业因与她有奸情,所请无不允之。每出行,山阴公主常与朝臣共同陪辇,与朝臣混得火热。她发现朝臣中吏部郎褚渊貌美,顿生欲念,必欲与之同床共寝方罢休。于是不顾廉耻请求前废帝刘子业下旨使褚渊陪伴自己,帝充之。渊被迫与之共睡十晚,一日几度云雨始罢休,不堪其逼,誓死不再侍寝,公主百乞而不果,只好含恨而罢,渊遂得免。

南齐何后纵淫无度
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南齐何后是抚军将军何戢之女,其母是著名的淫妇——南朝宋前废帝刘子业的姐姐山阴公主,字婧英,南齐郁林王萧昭业之妃,493年萧昭业即位,何婧英立为皇后。何后性淫荡,早在当王妃时,郁林王狎昵无赖,婧英择其中俊美者与之私通。及立为皇后,淫荡如旧。萧昭业亦好淫,何后善于迎接,精通床上功夫,能曲畅其情,故昭业宠爱特甚,恣其所为。昭业侍书马澄,年少貌美,何后悦之,托以有巧思,令出入御内,暗与私通。澄曾穿着轻丝履鞋,衣着紫绨裘,与何后同居一处,后出素臂,与之斗腕角力,昭业抚掌以为乐。另一侍书叫杨珉之,英俊貌美,年仅十五,而阳具侔于秦代毒,为昭业所幸,常侍内廷。
何后尤爱之,私与宫人曰:“与杨郎一度,胜余人十度。”一天,昭业往后宫,何后正与杨
珉之拥抱未起,宫女急报驾至,何后遽起见帝,冠发散乱,四体倦若力竭,昭业问何事昼寝?何后笑曰:“吾梦中方正与陛下取乐,不意陛下适来,使妾余欢未尽。”昭业笑曰:“阻
卿梦中之兴,还卿实在之乐何如?”遂解衣共寝,恣为淫乐。何后为了经常保持与杨珉之私通,就设法使皇帝分心他处。当时昭业之父齐武帝有宠姬霍氏,年少有美色,昭业欲之,何后知其意,曰:“陛下既爱其美,何不纳之?”答:“惧卿妒耳。”何后曰:“陛下所爱,妾亦爱之,奚妒为?妾为陛下做媒何如?”帝大悦。是夕,与昭业同辇往霍姬处,姬接入,何后抚其背曰:“今夜送一新郎在此,卿善待之。”昭业遂寝霍姬处,而何后回宫,马上与杨珉之抱成一团,恣意取乐,昼夜无间,斯时秽声狼藉。494年7月,昭业因荒淫无度,奢侈靡费为其叔父萧鸾派人勒杀,何后亦贬为王妃。

张丽华十岁身怀有孕

南朝陈后主贵妃张丽华,为兵家之女,家贫,父兄以织席为业,陈叔宝为太子时,张因选秀女而入宫。当时龚贵嫔尚是良娣,就派年仅10岁的张丽华做龚的侍女。一次陈叔宝见到张丽华,觉得此女楚楚动人,因交好,遂怀孕,不久生太子陈深。后主即位,就将生性聪慧的张丽华为贵妃,宠幸非常。后主曾被其二弟、始兴王陈叔陵谋篡时用药刀砍伤,卧于承香殿,诸姬皆不得进,只允许张丽华入宫侍疾。张丽华善于做人,每当她陪陈后主与宾客游宴时,尽量推荐诸宫女参加,后宫感恩图报,竞相赞其盛德,因而更受宠爱。她还深结宦官蔡临儿与李善度,百官上奏都要通过这两人转奏陈后主,然后陈后主将张丽华置于膝上共决之。由于宫中有宫婢宦官为耳目,加上她常喜外出参访,人间或有一言一事,她都先得知信息,然后转奏陈后主,由此更得宠信。她聪明、记忆力好,蔡李二宦奏事有遗漏处,她能从旁疏条,无所遗漏。后宫之家若有犯法而受审者,多求助于她,她说情也讲究策略,一般先由蔡李二宦官先禀告启奏皇上,她再从容出而为出事者解脱,每每助人得免罪。而大臣有不顺者,不走其门,必定遭到诋毁。所以权倾天下,威服内外。内外宗族多被引荐任官,执政大臣从风而靡。隋朝南征灭陈时,她与陈后主俱入枯井中躲避,被搜出当了俘虏,晋王杨广认为她是美祸,令人斩杀于青溪中桥。

合浦公主通和尚道士
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合浦公主是唐太宗李世民的女儿,又称高阳公主,嫁给房玄龄之子房遗爱。她深得唐太宗宠爱,因而恃宠娇纵。在婆家与兄不和。原来其夫兄房遗直以嫡长子当拜银直光禄大夫,但他愿让给弟弟房遗爱。唐太宗不许,另拜遗爱为驸马都尉,官至太府卿、散骑常侍,这是爱屋及乌的结果。房玄龄死,公主劝遗爱分家,不久反而诬说是房玄直要闹分家。唐太宗责备她,自是父女稍见疏远。后来,御史在审查盗窃案过程中,得到一件赃物,是和尚辩机的金宝神枕。审判官追问辩机此枕从何而来,辩机说是合浦公主所赐。经查,原来合浦公主早已和辩机勾搭成奸。辩机的寺庙起在公主的高阳封地,有一天,公主与遗爱外出行猎,路经寺庙,看见辩机长相魁伟,悦之,进而具帐其庐,与之成奸。为了堵塞其夫遗爱之口,公主又选两个美女为遗爱侍从,还大加馈赠,私饷亿计。而后长期与辩机保持性关系,以至感情日笃,赐以金宝神枕。东窗事发后,辩机被处死,公主的十余个奴婢也被杀。她对太宗的处理十分不满,帝崩竟无哀容。为了满足性欲要求,又假借要占祸福、赶鬼、医病,把能预知凶吉的和尚智勖,能视鬼的和尚弘惠及医术高明的道士李晃迎入家中,分别与他们私通。这些和尚久不见荤,自然格外卖力,其状自与常人不同。合浦公主乐此不疲。永徽年间,合浦公主与房遗爱谋反,赐死。
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“宫闱众妇篇”集览古代宫廷淫妇之百态,确实令人叹为观止。
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回26楼筱竹MM:“丑文化问答”是个好提议。如果能够约请一些有兴趣的朋友谈谈(当然最好能够请本书作者也一起谈谈),收集花絮,做些探讨,是个好事情。
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越来越有味道。呵呵。
一派贞操缺失的宫廷景象。男如此,女亦不甘为后。
我不是卡斯特罗,我是卡思特老,但我们是亲密的国际共产主义战友

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[本贴由阳华山所发,因为操作出现重复,特作删除重发——右耳注]

一部研究人性病变的书,一部打量乱世来龙去脉的书,一部解剖人祸机理的书 在黑暗的历史河流上——关于《中国历代丑文化》的对话

2004年8月19日     宝安日报
  
  作者简介    王熙远,副教授。1957年9月生,广西桂林人,广西师范大家历史系本科毕业。现任深圳市宝安区教育局副局长,宝安区政协委员。
    发表文艺作品100余篇,专业论文40余篇,出版个人专著6部,即散文集《真水无香》、《滴水藏海》、历史学专著《桂史拾遗》、《中国历代上流社会丑闻大观》、宗教学专著《桂西民间秘密宗教》、《中国历代丑文化》、与何平合写专著《历代权谋要览》,另与人合编著作、辞典、大学教材五部,总计发表作品约240万字。论文、著作曾多次获得国家级省级地市级奖,曾评为深圳市优秀教师。52万字的专著《桂西民间秘密宗教》在美国、加拿大、澳洲、日本学界获得好评,一些论文被译介到美国。

□历史学者  王熙远      本报记者  唐冬眉   

记者:最近读了您34万字的新著《中国历代丑文化》。作为一个历史学者,您对于历史真相的探寻从未停止过,以另类的观察、独特的视觉为我们展现了与教科书上的历史不一样的另一面。过去的肯定与否定在这里受到挑战。有史学家说:所有的历史都是当代史,都反映了写历史的期望和企图。该书所述及的“文化”实质是封建土壤滋生出来的“恶之花”,它与我们所常言及的中国五千年文明是背道而驰的。此书针对当今有什么现实意义?
    王熙远:我写本书旨在揭露历代统治阶级的丑陋面目,内容多是反面人物的隐私,间或也写一些暴露正面人物的不足,以冀读者通览后对旧时统治者的丑恶有所了解。写作时也考虑了读者各层次的要求,对于喜好文学创作的作家来说,可以从本书中找到较为生动形象的素材;对于广大政治、语文、历史等学科教师,可以从中选出许多例子来丰富课堂教学;对于企事业单位的行政人员及领导干部可以以此为镜,明为政之得失,加强自身修养;对大、中、小学生和广大社会青年来说,可以通过本书较为全面地了解中国文明史中不文明的黑暗一面,从而加深对新时代的认识与热爱。
    记者:阅读《中国历代丑文化》,有一种满纸血腥的恐怖。我想起鲁迅先生的《狂人日记》中那段关于“吃人”的说法:“一部封建史,就是一部吃人的历史”。结合目前的现实我们应该如何来认识封建体制和封建主义?
    王熙远:我写这本书主要从历史细节的角度去展示封建体制的缩影。所选大多是封建专制统治案例。应该说,封建体制的某些影响在当今社会还是存在的,我们的政策制定者和政府行为的决策者也都认识到这一点。与封建体制相比,特别突出的共同点是我们的行政体制中,政府仍然是寻租的根源。所以,十一届三中全会以来,中央政府力求中国走市场经济的道路,尽量使政府干预的领域缩小,使民主与科学的空间更大;力求走法治的轨道,使人治的空间越来越小,这也是中国政治文明进步的表现。
    记者:有人说,在健忘的时代里奢谈历史是一件有些迂腐而危险的事情。一部漫长的中国史,四海承平的治世只是二十五史里几个小小的段落和细节,乱世却一个接一个,人祸却一次接一次。在已经被众多的血腥和阴谋弄得疲惫不堪的史家那里,面对这样的历史又能告诉人们什么样的经验教训?  
    王熙远:我用美国经济学家克鲁格的寻租理论解释历史,编写历史,目的也是想给现实的人们一个提醒:中国的改革开放是正确的,执政党提倡“政治文明”的口号是英明的,政府颁布行政许可法是历史的一大进步。只有这样,才可能杜绝封建体制带来的“人祸”。封建官员们事实上就是在凭借自己的垄断地位进行寻租,对社会资源进行有利于自己的再分配。而外部的寻租者也可以乘虚而入,支持并利用官僚机构的漏洞,或者在事前付出努力和资源来影响各种政策的出台,或者在事后利用各种政策间隙寻租。历史的经验教训值得吸取,现代中国要在政治文明中再上一个台阶,必须减少政府官员的寻租空间。我国出台的《中华人民共和国行政许可法》可以说是一部利国利民的法律。
    记者:有一个著名的历史学者曾说过:“我们学历史的人不当着重历史应当如何地展开,最好先注重历史何以如是展开。”大作将封建社会二千多年历史中发生的一些耸人听闻的事件重新挖掘、展露出来,从中我们应该如何认识此“文化”的渊源?
    王熙远:中华文化彪炳寰宇,震铄古今,对世界文化的发展产生过巨大影响。如何表述中华文化这一历史主题,已有《中华文明史》等类似著作去做了,但历史的背影很少有人去提及。因为,我写的东西是具有反文化性质的历史现象,这些史实也被一些学者看作是文化自身矛盾性的表现形式,因此我把它叫做“丑文化”,可以这样来理解:战争在某种意义上破坏或毁灭了文明,但战争本身又是文明的产物,战争的理论、艺术、手段等,又是文明的标志之一。战争在开创新的文明、以及促进区域性文化的迁移、融合的过程中,发挥着重要的作用。鉴于此种理解,我写“丑文化”,主要是想多层次,多角度地描述和剖析同一历史现象,要人们正确对待中华文化的得失长短,既不盲目拔高,也不无端贬抑,通过活生生案例,总结先朝的治乱得失,以为时人明鉴。
    记者:美国史学家黄仁宇有个著名的“大历史”学观,“大历史”与“小历史”不同,它既计较短时片面的贤愚得失、一言一事,借题发挥,更注重勾画出当时社会的整体面貌。《中国历代丑文化》,涵盖了中国从春秋到民国初期,从皇帝老儿、宰相大臣,到宫闺怨妇、权宦阉官、乡宦酷吏、无赖恶棍,以及历代文狱科案等,大约有556个故事,荒淫无耻、奢侈靡费,几乎囊括了封建社会之大恶。作为一个史学研究者,请问你著作本书,或者说你对历史所持的历史观?
    王熙远:我写这本书,也是缘于对马克思主义历史辩证法的理解。我在读大学期间,专业是历史学,读着读着就觉得我们国家的教科书从建国以来对历史的叙述都是片面的,讲英雄人物多,说反动人物少,讲苦难史,都以农民战争背景入手,蜻蜓点水式地概述一下,讲抗日史,不讲或少讲国民党军队在正面战场上的东西。其实历史并不是这么干巴,这么片面,历史也是有血有肉的。如何把握历史,我觉得应该按照历史辩证法从正反方面去全面把握。我原想把这本书命名为《历史的背影》,也是想用此书弥补表达正统史学对反面历史叙述的不足。我认为,读历史的一个重要作用就是用它作为镜子反观现实,以它作为标尺衡量社会进步程度。可以这么说,读了这本书,对今天我们现实生活中存在这样或那样的问题,就很容易理解了。我是这样看问题的:尽管我们国家还存在腐败现象,存在不讲民主不讲法制的个别现象,但相比起血淋淋的封建社会,已经是大大前进了一步。我觉得一个人老是看不到历史的进步,老是在怨天尤人,老是哀叹生不逢时,命运不济,这是缺乏历史辩证法知识,不能正确看待社会与人生,这样的人一辈子都活得痛苦。我想读史使人明智这个观点是对的,但愿我的书能使更多的人明智起来。
    记者:“人事有代谢,往来成古今”。生命何以有新陈代谢也许是一个永恒之谜,一个国家、一个民族何以有盛衰兴亡恐怕也难详其端。但是,在这个商业色彩浓郁的深圳,您一直以文化反省的态度,着眼于历史。这其中是否有一种“坚持”?一个历史研究者,在诱惑重重的当今,应该有什么样的作为呢?
    王熙远:其实我的大部分学术著作都是在高校工作时写的,这本书的书稿也是。应该说,来深圳前,我是在拼命工作,通宵写作已不是偶然为之。我把学术研究与文学创作当成是自己的爱好,当然,三十五岁前,我写作的一个强大动力就是挣稿费和出名。今天,说起来可能人们会发笑,我当时的经济状况不好,报纸上一篇文章或许就是节假日的一只烧鸭,因此那时的写作是为稻粱谋的多。调来深圳以后,由于从事管理工作,潜心学术的时间少了,要出有影响的学术专著很难,因此大多整理自己在高校写的书稿,公开出版以告慰自己曾经呕心沥血的岁月。除此之外,遇到长假,我总是格外高兴,因为凭借它我可以写我喜欢写的东西,就像别人喜欢打麻将一样,写作对我来说是一个放飞心灵的行动,它跟崇高和坚持无关。写作也是我的一种生存方式,一种谋求可持续发展的方式。
    在人生价值取向多元化的社会里,很难说在合法领域里哪种作为好哪种作为不好。作为曾经的文史工作者,我的理想是想自己所想,思自己所思,写自己所思所想,并让社会与亲朋同事分享我所思所想的青苹果。
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右耳兄真负责,一口气贴了这么多。
其实丑也是美的一种,如我一个朋友说的,他就看两种人,一种是极美的,一种是极丑的,最怕的,便是不咸不淡。
向王先生问好[em04]

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安公子你去了增城吗

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《中国历代丑文化》续贴

贪荣华高氏扮沈皇后
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沈皇后原是唐代宗李豫之妻,浙江人,开元末以良家子选入东宫,嫁给广平王李豫,742年生下后来为唐德宗的李适。安史之乱中未能跟玄宗出逃四川,被叛军拘于东都掖庭。后李豫打败叛军,收复东都,她才被丈夫李豫接返洛阳宫中。但豫忙于战争,未及将她接回长安,不久史思明再陷河南,沈皇后下落不明,等唐军再收复东都时,沈皇后不知所终。代宗李豫即位后十年间四处寻找妻子沈皇后无着。唐德宗即位后,对生母下落不明深感不安,遥尊她为太后,并派人四处寻访。这时宦官高力士有一养女得知内情,贪图富贵,竟冒充说自己就是沈太后。德宗忙派洛阳宫中旧日服侍过沈氏的宦官宫女前去识别。女官李真一从前曾长期服侍沈氏,曾记沈氏曾削果脯喂李适而伤左指,她见高氏同沈氏长得一模一样,年龄也一致,且伤过左指,就认定是沈氏,迎入宫中。李适大喜,奉为太后。几日后高力士养子高承悦密奏李适说此老妇是其姐,为怕事泄连累自己,故上奏以避祸。德宗闻言忙令高力士养孙樊景超再去认。超曰此老妇确是其姑妈——高力士养女。揭穿了本来面目后,高氏才惊恐认罪说,她年轻时在宫中与沈氏一起,相貌酷似,年龄一样,左指因剖瓜不小心受过伤。因见皇上寻母心急,亦为图荣华富贵,故而冒名顶替。德宗知情后并没有按告密者而加罪于她。反而释放了此妇,说:“我宁愿受一百次骗,仍希望有一次真的,以了结心愿。若惩办她,就无人敢报告太后下落了。”此后自称为沈后而求见者多人,但经验证皆与沈后特征不符,终德宗之世,一直未能找到沈皇后,成为他终身憾事。

襄阳公主贪欢被幽禁
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襄阳公主是唐顺宗李诵的女儿,嫁给张克礼为妻,性淫荡,生活放纵,不受约束。经常身穿便衣到闹市中游逛。长相伟岸俊美的薛枢、薛浑、李元本等男子皆得私侍,襄阳公主时常呼唤这些男子陪寝。尤其是薛浑更得公主宠爱,她经常去薛浑处幽会,来往多了,对薛浑的母亲也十分熟悉,几乎把浑母当家婆看待。有司侦知内情,欲行查问,公主就多给金银财宝封住他们的嘴。故丑闻被瞒了下来很久都没人告发。后来,其夫张克礼风闻此事,亲自调查证实传闻不虚,就一状告到穆宗李恒处,穆宗是顺宗的孙子,襄阳公主的侄儿,其父宪宗李纯与襄阳是兄妹关系,他听到此丑闻后怕有伤风化,就下令将襄阳公主幽禁起来。


宜城公主抓奸辱罚
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宜城公主是唐中宗李显的女儿,下嫁驸马裴巽,夫妻感情不合,裴巽有外遇,后来被宜城公主发现。公主遣人抓到此妇,怒其与己夫通奸,有损自己面子,决计侮辱奸夫淫妇一番。她下令剥下此妇阴部之皮,复剥驸马裴巽之额皮;以妇阴之皮附裴巽之额,而以驸马额皮补该妇之阴部被割之处,兼以线缝此妇阴道口,仅以鹅毛管通小便孔,皆敷以鸾胶,即时生就。补好后将驸马带到办公大厅,集中僚吏共观之,见者莫不吓得要死。公主后来也觉得此举不雅,且须朝见,也有损自己形象。复剥妇之额皮,以补驸马之额。仍移阴皮于此妇之额。此妇受羞辱,惭愧得无地自容,自缢身死。自是妇女对宜城公主畏之如虎,无敢与驸马偶语者。
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《中国历代丑文化》续贴
安乐公主淫纵奢残
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安乐公主是唐中宗李显幼女,韦后所生。她的一生可概括为淫纵奢残。曰其淫,因为她原嫁武三思子武祟训,但暗中与训弟武延尚私通。后来三思、祟训父子被太子李重俊杀死,她就与武延秀从暗中往来发展到公开结成夫妻。曰其纵,因她野心勃勃,想做武则天第二。她要中宗废黜不是韦后所生的太子李重俊,由她自己当皇太女,左仆射魏元忠认为不可。她说:“魏元忠是山东木强,何足与他论国事?阿武子尚为天子,天子女有何不可?”她恃宠骄纵,常自草制敕,掩其文而请皇帝盖印,帝笑而从之,竟不省视。曰其奢,是因为她先由贪婪再发展到糜费。她自开府第,其府官属尤滥,常常纳资售官,降墨敕斜封授之。即不按程序,而由安乐公主直接报请皇帝,由皇帝直接颁敕书,不由中书盖印,即拜官授职。常请昆明池为私沼,中宗说:“先帝从未以之与人。”她不悦,自凿定昆池,延袤数里。司农卿赵履温为缮治,累石肖华山,回渊九折,以石喷水。又为宝炉,镂怪兽神禽,间以渠贝珊瑚。她改嫁武延秀之日,动用皇后车辂,将自己从宫中送至宅地,中宗与韦后亲自到临安门送行,诏雍州长史窦怀贞为礼会使,弘文学士为傧,相王李旦障车,捐赐金帛无数。翌日大会群臣于太极殿,她身穿翠服,大抖威风,先向天子下拜,然后南面拜公卿,文武百官皆向她伏地稽首。曰其残,是因为她夺临川长公主宅以为第,不顾民怨,旁拆民庐。第成而禁藏空殚。其家奴掠民子女为奴婢,被左台侍御史袁从一缚送狱中。她告状到其父处,中宗下诏赦免。710年,她希望韦后临朝称制,自己当皇太女,便与韦后合谋毒死中宗,不久临淄王李隆基诛韦后,她正照镜描眉化妆,闻变急逃,至右延明门被乱兵所杀。

韦皇后遮丑毒死中宗

韦皇后是唐中宗李显的妻子,陕西长安人。李显为太子时选为妃,684年立为皇后。时武则天专权,李显被则天废而贬房州,与韦后同幽闭,显欲自杀,韦劝曰:“祸福无常,何必急于身死?”俩人备尝艰辛,情爱甚笃,显曾与韦誓曰:“异时重见天日,当惟卿所欲,不复
相禁。”705年显复位为中宗,韦居中宫,欲效则天,放纵揽权,勾结女儿的家公武三思。
三思是掌宫廷秘密文件的上官婕妤推荐给韦后的,此人乃一大淫棍,与上官婕妤、韦后通奸,权倾朝野,曾杀五王,说:“我不知世间何者为善人,何者为恶人,但与我善者为善人,与我恶者则为恶人耳。”一副流氓相。后来上官婕妤又被中宗提升为昭容,她又把另一个姓崔的情夫荐于中宗为宰相,还选择无赖少年阳物伟岸而善淫者,荐于韦后,衣以女衣,避人耳目,在宫日夜淫乐,中宗当了王八而不自知,竟升御床,让武三思和韦后这对奸夫淫妇在上面下双陆棋,自己亲自为他们点筹,以为欢笑。国子祭酒叶静能善符禁小术,散骑常侍马秦客颇知医药,光禄少卿杨均以调膳侍奉,皆出入宫掖,均与马秦客皆得幸于韦后。自此,韦后的情夫或性伙伴多得难以统计,丑声日闻于外。韦后不仅淫乱后宫,而且专擅朝政。她重用武三思等宠臣,依靠韦温等外戚,排挤正直之臣张柬之等,为所欲为,纵容女儿安乐公主卖官鬻爵,大造寺院道观,苛剥人民。710年5月,地方小官燕钦融上书指责韦后淫乱,干预朝政。李显召融上京询问,韦后竟指党徒卫士当众将融摔死。李显看了脸露不悦。韦后恐淫乱丑事被显知道,安乐公主希望母后称制以便自己当皇太女,故而母女合谋密害中宗。韦知显喜食饼,令情夫马秦客配制毒药,她亲自将药拌入饼中蒸熟,命宫女送入龙神殿,显正览奏章,见饼随手取食,尚赞饼好吃,连食数块,忽感腹痛如绞,倒地乱滚。太监忙告韦后,韦故意拖延时间,许久才到中宗处,见显痛苦不堪,佯问怎么搞的?显不能言,指嘴呜咽而已,施旋死去。接着韦后拥立李重茂为帝,是为殇帝,自己临朝称制,自韦氏执掌政权。710年6月,临淄王李隆基发动宫廷政变,韦皇后惶骇遁入殿前飞骑营,与女婿武延秀、女儿安乐公主等皆被乱兵所杀,在东市斩杀下首级。韦追贬为庶人,葬以一品礼。

后唐刘皇后聚财误国
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后唐庄宗李存勖专宠刘皇后。而刘皇后生于贫寒之家,富贵以后,深知钱财得来不易,专务蓄财。她在魏州时,还贩卖柴草果茹以换钱。及册立为皇后,她将全国各地上贡的钱财一分为二,一上天子,一上中宫为己私蓄。因而内库宝货山积,惟用于写佛经,布施给僧尼而已。管国库的租庸使因为国家仓储钱财不足,就克扣军粮,军队官兵为此怨声载道。宰相怕军队闹事,率百官上表给皇帝说:“今租庸已竭,内库有余,诸军室家不能相保,倘不赈救,惧有离心。等度过灾荒年月,再奉还内库。”庄宗欲从其请,刘皇后阻止说:“吾夫妇君临万国,虽藉武功,亦由天命。命既在天,人如我何!”宰相见救赈不果,又于便殿讨论此事,刘皇后在屏风后偷听,过了一会儿,她拿出梳妆用具和三个银盆,携着三个小儿子出于外庭,说:“你们说中宫积蓄颇多,实际上全国贡物都于赏赐了,所剩下来的就只这些,请把它们卖掉赈济军队吧!”宰相见皇后耍泼,惶惧而退。926年3月,后唐大将李嗣源在将士拥戴下,率军入汴,欲自立为帝。庄宗李存勖忙拿出内库金帛赏赐给洛阳将士以收买军心,将士们领赏后骂曰:“我们的妻子儿女早已饿死,要这些钱财有何用?”勖逼将士入汴,军至中牟县,闻嗣源已入汴京,诸军叛离,勖神色沮丧,登高叹曰:“这下我完了。”令退师洛阳,一路上兵士逃了一半。他怕卫士也变心,善言抚之曰:“到了洛阳,我将马上送50万两金银给你们。”卫士们对曰:“陛下赐已晚矣,人亦不感圣恩!”可叹李存勖披甲枕戈闻名天下,而胜后骄逸思淫,受制于吝啬之妇,到头来人心离散,被叛军箭射身亡。
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妇女亡国并非空穴来风

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《中国历代丑文化》续贴

慈禧令崔玉贵害珍妃
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珍妃是清光绪帝的贵妃,姓他他拉氏,满族镶红旗人,其祖父裕泰官至总督;父亲长叙是礼部侍郎。光绪14年(1888年)与其同父异母姐姐瑾妃同时应选入宫,时年仅13岁。她一进宫就得到光绪的宠爱,因为她美丽聪慧,多才多艺,喜欢书画、摄影,并支持光绪变法维新。这就引起隆裕皇后和慈禧的不满。原来,光绪即位后,慈禧为了控制他,就选自己胞弟桂祥的长女给光绪作皇后,这就是隆裕皇后。但光绪不喜欢这门包办婚姻,况隆裕比他大三岁。婚后失和,光绪很少与她住在一起。而珍妃美貌活泼,精于文墨,给政治上抑郁不得志的光绪帝增添了不少的快乐和安慰,成为光绪贴心人。慈禧见珍妃夺侄女隆裕之宠,就以珍妃习尚奢华屡有乞请为名降为贵人,旋又复职为妃。1898年慈禧发动戊戍政变捕杀六君子,囚禁光绪于西苑瀛台,同时将支持光绪的小女子珍妃也幽禁在宫内景祺阁北小院。1900年八国联军侵入北京,慈禧仓皇出逃西安,离宫前派人把珍妃叫来,此时珍妃已折磨得面目憔悴,疲弱不堪。慈禧以免遭洋人污辱为名,迫令珍妃自尽。珍妃叩头请求让皇上留在京师挽救危局,并希望能和光绪最后见上一面。慈禧置若罔闻,命太监崔玉贵等强行将珍妃推入乐寿堂后的水井中,时年25岁。后来此井就叫珍妃井。第二年光绪回来后才将泡了一年多的珍妃尸体打捞上来,追封她为珍贵妃,葬于西直门外田村。光绪死后,珍妃棺椁移附于清西陵中的宗陵,并追封为恪顺皇贵妃。

那拉氏西行摆阔气
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1900年8月,八国联军侵入北京,做为掌握全国最高权力的慈禧太后那拉氏,理应抚慰百姓,力求挽回危局,以使国家度过危难之秋,百姓熬过穷困凋蔽之时。可是,那拉氏竟置国家被凌辱、人民遭涂炭于不顾,挟光绪及王爷、臣子们西逃保命去了。为了安全,她令出逃人都变换行装,趁天色未明,乘骡车、牛车仓皇逃出西华门。由于事发仓促,毫无准备,一路上只好采食秫秸杆以解饥渴,夜间则宿于土炕之上。又无被褥,只能相枕而眠,有时仅在板凳上贴背共坐,帝王之威风扫地以尽。那拉氏一行到山西后,闻八国联军要打来,加上山西地瘠民贫,便来到西安,安顿下来以后那拉氏又开始摆阔气、抖威风了。她将西安的抚署北院改为行宫,墙皆涂成深红色,还把当年乾隆巡幸五台山时用的金银器皿尽行运来使用。时值陕西夏天,她要吃冰镇酸梅汤,关中天气温热,向无存冰,御膳房计无所出。当地人建议到百余里路外的太白山去取,“太白积雪六月天”,那里有一岩洞,深邃阴凉,内有千年不化之冰。因命地方官每日派人赴太白山运冰,以供她饮用。冬日,那拉氏爱喝牛奶,特为她养六头奶牛,而出京时拉车的牛,则被誉为“恩牛”,由专人护卫,披红挂彩,放之大街,撞倒妇孺,踏烂货摊,有敢阻拦者,则遭天惩。饮食供应,亦按官价高低而定。那拉氏的每日伙食,必须在头一天晚上,先由太监呈上菜单一百余种,由她过目审定,每日开支银200多两。至于王公大臣,则为每人“上八八”一席,有海味及鸡鸭鱼肉菜品等八碗八碟;“下六六”一桌或数桌,供随员及卫士等食用。中下级官吏每人“中八八”一桌,有鸡鸭肉菜等。如此办席,一次常达数百桌。西行期间,每过一州县,支应局所搭临时厨房即占去半条街。在西安,那拉氏还大权独揽,光绪形同木偶,每逢召开大会,光绪不出一言。那拉氏命光绪问话,光绪来回只问两句:“外间安否?年岁好否?”即使一天召见大臣数次,也只这两句话。
《辛丑条约》签订后,那拉氏一行经河南、河北回銮。随行的行李车有3000辆。载以刮来的贡物珍宝。所过地方,官员为迎“圣驾”,大征民役,大兴土木,建富丽堂皇的行宫,通过的道路都要用细黄泥垫道,要求水平如镜,蹄踏无声。饮食供应,极尽奢华。1902年1月,那拉氏在经历了一年零四个月的西行之后从正定坐车至马家堡,然后改会乘舆返京,在正阳门上外国侵略军的蓝眼睛观望下进入皇宫,继续她的罪恶统治。


慈禧太后乱点鸳鸯谱
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慈禧专权后,为了拉拢亲信,经常乱点鸳鸯,以通过政治联姻来结成统治网,巩固其统治地位。恭亲王奕讠斤在她发动宫廷政变时起过重要作用,慈禧就将其长女封为最高品级的固伦公主,并强行将这个沉静、聪明而知礼的公主指给驸马景寿的儿子为妻,此男体弱多病,婚后不久就死了,可怜固伦公主成为孤燕。慈禧原想把公主嫁给咸丰帝姐夫景寿做儿媳,亲上加亲,不想酿成公主一生的悲剧。元儿是内务府大臣庆善之女,18岁时被慈禧许配给自己娘家人、弟弟桂祥做儿媳,过礼订婚后,桂祥子夭折,可怜元儿挨守“望门寡”,不能再嫁,青春和幸福被孤独和寂寞取代。慈禧自知祸由己出,常把元儿召入宫消愁解闷。其实,慈禧插手此桩婚事,目的是拉拢庆善做自己的贴心理财人而已。摄政王载沣原来的未婚妻是旧勋将希元之女,俩人情投意合,正准备操办婚事。可是慈禧横插一杠,她叫载沣另聘荣禄之女,沣母刘佳氏进退两难,原来的未婚儿媳贤慧聪明,她不想失去,于是进宫哭着面奏慈禧说:“我儿媳已向我磕过头,毫无过失,何忍退婚?叫人家孩子怎么活?”慈禧不为所动,坚持原意。结果一对情侣被拆散,希元之女失恋,仰药而死。以上几例,可见慈禧之专横跋扈,她给皇亲国戚中的不少青年男女造成了终生不幸。

西太后怒撕同治诏
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清同治帝年至18岁时,已行大婚,应开始亲政,然权欲极强的西太后慈禧不甘退养深宫,她只导演了一场同治帝亲政的把戏,仍死抓权力不放,派太监侦视同治帝,不准皇帝与他所钟爱但却为慈禧所不喜的皇后阿鲁特氏接触。同治牢骚满腹,索性微服出游,在太监的暗导下到紫禁城外寻花问柳,逛起妓院来。后染上梅毒,太医不敢照实出病因,以天花病医治塞责。
结果同治沉疴不起,病笃之际,有一夕宿慧妃处,翌晨病日益加重,便诏传他的老师、军机大臣李鸿藻入见,口授遗诏,令鸿藻书之,谓国赖长君,当立道光第八子孚邵王之子,贝勒载澍继位,入承大统,凡千余言。李鸿藻是官场老手,深知同治的遗诏不合慈禧的意图,决定去告密。他奉诏驰赴储秀宫,以急事为由请求面见西太后。在慈禧面前,出袖中同治遗诏以献。西太后览罢大怒,撕碎其诏,叱鸿藻出宫。立即下令不再给同治医药、送饭。不久同治驾崩,时维1874年12月初5。为何慈禧怒撕同治诏?究其原因不外有四:一、同治虽为慈禧所生,然生性倔犟而屡抗母命;二、近东太后慈安而疏亲母慈禧,使其母心怀忌恨;三、选皇后之事违抗母命;四、亲政后不服驾驭。这四点原因对权欲野心极重的慈禧极为不利,积怒积怨已非一日。为了权力,她竟不顾骨肉之情,陷之死地。同治死,她毅然立自己妹妹的儿子4岁的载氵恬为帝,是为光绪帝,自己以皇太后的身份再次垂帘听政。

慈禧割臂肉药媚慈安
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叶赫那拉氏原是清文宗咸丰帝的懿贵妃,咸丰死她亲子载淳即位同治帝后才尊为慈禧太后,而慈安原名钮佑禄氏,1852年封为咸丰帝皇后。同治即位后尊为慈安太后。1860年
英法联军进逼北京,咸丰带着后妃逃往热河行宫,即今天的承德避暑山庄,临危之际,咸丰密授朱谕一纸给慈安后,谋某(指慈禧)若恃子为帝,骄纵不法,卿可按祖宗家法治之。及咸丰死,慈安以此朱谕示慈禧,暗示慈禧不要违背咸丰遗愿。慈禧看后提心吊胆,时时担心慈安会依谕行事,故事事谄事慈安,为之服务无微不至。如是数年,慈安遂竟丧失警惕,以为慈禧别无歹心。一次慈安偶染小病,太医进药服之不甚效,遂不服药,竟愈。忽见慈禧左臂缠制,诧问之,慈禧答曰:“前日参计中曾割臂肉一片同煎,聊尽心耳。”慈安大为感动,泣而言曰:“吾不料汝竟如此好人,先皇帝为何尚疑汝者。”遂取咸丰遗嘱当慈禧面焚之。自此以后,慈禧知道慈安再也无法制约她,日渐放肆。本来同治初是两宫太后同时垂帘听政,现在慈禧语多不逊,事事专权,不与慈安协商,慈安始大悔,然而已无用了。光绪七年春夏之交,慈安病死,有人说是慈禧在慈安病时命太医以不对症之药致死之。虽为国母之丧,但丧仪草草,27天后慈禧令统统除孝,慈禧本人则根本不穿孝服。总之,慈安之死为慈禧夺权清除了一个不可逾越的障碍,从此权归两宫,她可以唯我独尊,专执国政,为所欲为了。
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军魁武将篇


本篇收入军魁武将丑事51条,这个阶层的反面人物总的特点是残暴凶狠,如杀人狂董卓,食人的衣冠禽朱餐,挖孙膑膝盖的庞涓,借头弥怨的曹操,沉活人入水的尔朱荣等。他们当中也有贪生怕死的可怜虫,还有盗墓掘棺的恋钱狂,更有觊觎皇位而玩弄权术的大军阀。这些人行为武断,言语猖狂,无一不与凶、残、毒、狠、狡、黠、忌、暴、媚、贪、嫉等性格相关。人人骄横跋扈,个个祸国殃民。他们得了军权,又想政权,有了政权,还望财权,握了财权,不舍军权,恨不得集天下大权于一身,因而导演了一幕幕的政变悲剧,他们也成了悲丑剧中的主角。[待续]
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无论是美还是丑,无论是正史还是野史,都是值得反复咀嚼和思考的。
右耳斑竹辛苦!
从明天起 做一个美丽的人 丰腴 妩媚 电眼闪闪 从明天起 关心皮肤和心灵 只有一次人生 面朝孤独 努力盛开

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搬张床过来,睡着看,多看一点再 说!
折毫倾墨志未销, 乃将抬首踩金朝。 春风予以尔等便, 我自挥刀斩罗妖。 ----- 手起刀落,笑溅五步。

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