文/郭海鸿

当然，这是个假设题，因为赵本山与憨豆先生本来就是不同的两个人。

赵本山是东方中国的农民艺术家，而憨豆先生是西方的资本主义艺术家，是城里人；西方的电视时代来得早，憨豆先生是为电视而生的笑星，而中国的电视时代来得迟一些，所以，赵本山是为弥补电视的遗憾而生的乡村笑星；从本质上看，憨豆先生起初逗笑的是高度物质文明的英国人，然后逗笑了全世界大部分地区的人，而赵本山逗笑的先是日出而作日落而息的东北农民，然后通过中央电视台的春节联欢晚会，波及到中国大部分地区的观众；憨豆先生娱乐的主要是儿童群落，引发的笑声天真无暇，而赵本山搞笑的主要是成年人，笑得有些沉重苦涩。

憨豆先生与赵本山之间的最大距离是——憨豆先生已经把娱乐国际化，他不用说话，就把观众搞笑了。而赵本山一上舞台，既是肢体语言又是口头语言，既唱又跳，搞笑的面积却屡受局限，有时候还差点把观众弄哭了。

作为同行，我不知道他们两个有没有互相看过对方的表演。我想，赵本山应该是知道憨豆先生的，因为我们中国人比较虚心，知道学习别人所长。而憨豆先生不一定知道赵本山，毕竟我们老赵只是在中国有名，去一趟美国，还受到人家的不恰当反应。老赵的小品因为受到中国东北地方曲艺形态的限制，未能够走向世界，没有大量国外电视台购买，不像我们中国的小孩，打开电视就搜索憨豆先生在不在。

我这样把赵本山与憨豆相比，恐怕老赵不高兴——俺压根就没想要像憨豆那样，我们的戏路不一样。

而我的意思是，老赵既然从东北的地头走到了北京的电视台，走到了全国人民面前，就要有大局意识，要知道：赵本山是中国的赵本山，要摈弃狭隘的地方观念。中国观众给你定位的是“中国笑星”，那么就要笑得更中国一些，要有笑向世界的胸怀和意志。

这不，憨豆先生就是最好的榜样。我们希望老赵成为中国的憨豆先生——这时候，我们发现，憨豆先生与赵本山其实有着许多共通之处，比如，他们都有一张扭曲的脸，都有丰富的视觉冲击力，和赵本山当年出身乡里的文艺宣传队类似，当年的憨豆先生也是从街头的“真人秀”起家的，他也没有想到，他搞笑的人群面积会越来越大，大到被人称为“卓别林式的喜剧艺术家”，成为世界级别的搞笑高手。我们的赵本山，完全有理由创造这样的效果。

在艺术形象上，赵本山与憨豆先生最有一比的是——

憨豆先生是个“有一点笨拙，有一点幼稚，有一点单向思维（脑筋不转弯），他的喜剧感来自你我都有可能会发生的日常生活中”，他平日的穿着则是非常典型的英国保守中产阶级的装扮，故作低能智障把“有点短路、有点天真”的英国式幽默表现得淋漓尽致。

而赵本山在这方面也旗鼓相当——“有一点狡诈，有一点诡计，有一点多向思维（脑筋急转弯），他的喜剧感同样来自我们大家都熟悉但是不可能发生的日常之中”，他平日穿着完全过时的东北乡村大叔的服装，故作绝顶聪明地把中国式的乡村幽默表现得淋漓尽致。

中国是一个喜欢娱乐的国度，但是娱乐总是那么稀缺，中国人需要喜剧，需要笑星，现在我们的笑星不是太多，而是太少，而像赵本山这样的喜剧艺术家只有一个。

——我们希望赵本山能够专一地从事喜剧表演，一心一意以娱乐大众、搞笑全国人民为事业，创作一些系列的、经典的、可以反复传播不过时的作品，不仅把中年人、老年人逗笑，更要把年轻人、小孩们逗笑，他们的笑太重要了，不仅要把中国的小孩逗笑，还要把世界各国的小孩逗笑，让来自中国的本山大叔，带给世界连绵不绝的笑声。

我们有信心——英国的憨豆能够，我们中国的赵本山也能够。

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